Homenagem Adoniran Barbosa

Adoniran Barbosa, nascido João Rubinato em 06 de agosto de 1910 na cidade de Valinhos,SP.

Adoniran, como poucos compositores paulistas, descreveu em suas letras a cidade de São Paulo, com suas tensões e contradições, narrando como um cronista o cotidiano daqueles homens e mulheres que estavam a margem das transformações urbanas da cidade nas décadas de 50 e 60.

Ele foi um observador atento e afetivo, catalisador de mudanças e permanências, capturando em suas músicas fragmentos do dia-a dia da cidade que se transformava.

Suas canções expressavam com maestria e irreverência a vida do homem comum, com seu português "mal-falado" mas muito bem entendido, fazendo de suas músicas obras eternizadas na memória musical de todo o país, a força de suas canções se manteve presente na memória de diferentes gerações.

Quem consegue esquecer versos de "Saudosa Maloca", "Iracema", "Trem das Onze", entre tantas outras que são cantadas até hoje em toda roda de samba em qualquer lugar do Brasil.

Destacou-se também como rádio ator, encarnando tipos caricatos do cotidiano das favelas paulistanas, o mais famoso deles foi Charutinho que com sua mulher Pafunça estrelavam um dos programas de maior audiência da Rádio Record no final da década de 60, Histórias das Malocas. Este programa primava por diálogos permeados por humor e crítica social, os ouvintes se emocionavam, se identificavam e riam com Charutinho e sua turma.

Ao retratar uma realidade tão cruel, Adoniran denunciava os conflitos urbanos, dramas sociais e o cotidiano das malocas.

Por isso Adoniran Barbosa merece toda nossa admiração, figura emblemática do samba paulista e da música popular brasileira, poeta e cronista que através da escrita e de sonoridades se tornou reconhecido como a " a voz da cidade".

Conquista do Acampamento Nacional - MST

Cesare Battisti e a (in)justiça Brasileira

Na última quarta-feira (18/11) a esquerda brasileira, assim como o movimento comunista internacional levaram um terrível golpe, após meses de discussão no Supremo Tribunal Federal, os ministros após votação apertada decidiram pela extradição do camarada Cesare Battisti. O STF a serviço do capital tomou uma decisão que vai contra a democracia brasileira e seus princípios humanitários, e aos movimentos sociais que lutam por um a sociedade mais justa e igualitária. Pressionados pelos setores mais conservadores da sociedade brasileira e de sua mídia golpista os ministros do STF votaram pela entrega de Battisti as autoridades italianas.
Cesare Battisti recebeu a condição de asilado político no início deste ano por parte do governo brasileiro. Battisti foi militante do PAC (Proletários Armados pelo Comunismo) organização de esquerda que pegou em armas para resistir ao Estado autoritário Italiano na década de 70 governado pela Democracia Cristã, esse período devido ao seu recrudescimento e perfil anticomunista ficou conhecido como “Anos de Chumbo”.
Cesare Battisti acabou sendo preso e condenado por supostos crimes cometidos nesse período, mas foram considerados delitos comuns e não políticos. O mesmo regime da Democracia Cristã que caçou comunistas e restringiu liberdades, julgou e condenou de forma injusta Battisti.
Desde então Battisti passou por diversos países, se refugiando para não cumprir a pena imposta pela justiça italiana.
Apesar de decisão desastrosa, nós da esquerda brasileira assistimos de maneira inerte e anestesiada o caso Cesare Battisti, pouco se viu de movimento organizado pedindo a libertação ou a confirmação do asilo político, não vimos manifestações de rua ou ações mais radicalizadas que pudessem pressionar o STF para tomar decisão oposta. Coube a Battisti iniciar uma greve de fome que ainda perdura para sensibilizar a justiça brasileira.
Cabe agora ao governo Lula tomar a decisão final sobre a extradição de Battisti, afinal o STF lavou suas mãos após decidir pela expulsão de Cesare Battisti. Apesar de todas as limitações programáticas do Partido dos Trabalhadores, seu abandono aos ideais socialistas se propondo a administrar as mazelas do capitalismo e o não rompimento com as instituições do Estado burguês, esperamos que o presidente Lula, se ao menos, não pela lógica política, mas pelo caráter humanitário reverta essa decisão do STF e garanta o asilo político ao camarada Battisti. Senão poderemos comparar tal episódio, guardada é claro, as devidas dimensões históricas, as extradição realizada pelo Estado Novo de Vargas da comunista Olga Benario ao governo nazista alemão e anos mais tarde seria morta na câmara de gás. Entregar Cesare Battisti ao governo neofascista de Berlusconi é sentenciá-lo a morte.

Jefferson Carvalho

20 Anos da Queda do Muro de Berlim

Como Hobsbawn analisou em seu livro Era dos Extremos, o breve século XX iniciou-se com a 1ª guerra e findou-se com a queda do muro de Berlim e o fim da União Soviética. Um século marcado por guerras e tensões políticas, que tiveram como base a ideologia do capital e a construção do socialismo.

Atento neste início de semana, como seria tratado os 20 anos da queda do muro de Berlim, já estava preparado para o tom de vitória e de comemoração à data pelos setores mais à direita da sociedade e dos defensores da economia de mercado e do fim da “crise do capitalismo”.

Os jornais e a televisão mostraram a festa e a integração das duas Alemanhas permeadas pela globalização e pela sociedade do consumir, os alemães do lado oriental não tinham a ilusão de consumo, e aquela sociedade estava assentada sobre outros valores sociais. Alguns anos passados, e as mazelas da desigualdade do capitalismo se fizeram presentes, o desemprego, a violência e a pobreza, mostraram suas faces cruéis, em uma sociedade na qual as políticas de Estado eram marcantes. Hoje não podemos falar em uma integração completa entre o lado ocidental e oriental da Alemanha, um muro invisível construído pelo capital ainda separa aquele país.

É pena, que setores e companheiros de esquerda, também viram como avanço o fim do socialismo naqueles países, dizem que de fato aquilo não tinha nada de socialismo nem mesmo de transição para uma sociedade de iguais e de produção controlada pelos trabalhadores.
Podemos citar aqui, todas as limitações do socialismo real no leste europeu, seus erros, mas para o movimento comunista internacional a queda do muro significou uma grande derrota. O socialismo real era uma das últimas resistências ao capital, principalmente em sua fase mais nefasta, o neoliberalismo.
Com a União Soviética e as outras repúblicas socialistas havia uma correlação de forças mais favorável aos movimentos dos trabalhadores e de luta pelo socialismo. Porém com os desmoronamentos dessas experiências a esquerda internacional sofreu um grande baque e atualmente vive um imenso refluxo. Podemos apenas destacar o movimento camponês, que tem até mesmo uma organização internacional, a Via Campesina. Sindicatos de trabalhadores urbanos, demais movimentos vivem um esvaziamento político, e algumas organizações partidárias se perdem no “programa máximo” e não dialogam com os movimentos sociais. Arrasados nas duas últimas décadas pela ideologia do livre mercado e da sociedade do intenso consumo que chegou a anunciar o fim da história, esses movimentos tentam ganhar fôlego novamente com as fissuras do modelo neoliberal e do capital com sua lógica irracional e destrutiva, mas ainda muito precisa ser feito.

Cabe colocarmos aos que festejam a queda do muro de Berlim, os outros muros construídos nos últimos vinte anos para proteger os interesses dos países ricos e manter os “ intrusos” longe, podemos citar o muro levantado entre os Estados Unidos e México, outro na fronteira entre Israel e a Palestina, todos esses legitimados pelo mundo capitalista. Sem falar nas barreiras invisíveis, mas tão eficientes como muros de concreto, é só falarmos sobre o protecionismo econômico das economias centrais, sua perseguição aos imigrantes, colocando cada vez mais imposições para barrar a entrada de imigrantes de países pobres.

Então companheiros, é hora de levantarmos nossas vozes contra toda essa onda conservadora que assola o mundo e nosso país, precisamos denunciar e atacar por todos meios os setores que criminalizam os movimentos sociais e usam seus jornalões e revistas para difundir seu ideário do atraso contra os setores compromissados com a luta dos trabalhadores.

40 Anos sem Marighella

"Não ficar de joelhos, que não é racional renunciar a ser livre. Mesmo os escravos por vocação devem ser obrigados a ser livres, quando as algemas forem quebradas."
( Carlos Marighella)

Há 40 anos em uma rua escura de São Paulo tombava em uma emboscada, um dos grandes nomes da esquerda brasileira e da resistência implacável e armada a ditadura militar, seu nome Carlos Marighella, ou apenas Marighella. Baiano de São Salvador, filho de uma negra filha de escravos e de um operário imigrante, Marighella desde sua juventude se dedicou as lutas do povo brasileiro e a causa da revolução. Em 1932 ingressou na juventude comunista, mesmo ano de sua primeira prisão, muitas outras viriam anos depois, como também, as torturas, os espancamentos e a clandestinidade. Passa grande parte do período Vargas na cadeia ou clandestino, com a anistia de 1945 tem novamente seus direitos políticos e o Partido Comunista foi posto na legalidade.
Foi deputado constituinte em 1946, eleito pela Bahia, mas assim como os demais comunistas e o próprio partido foi cassado pelo presidente Dutra. Já na década de 50 começou a demonstrar suas divergências táticas e estratégicas com o Partido e após o XX congresso do PCUS, rompe com a posição de coexistência pacífica e de submissão à burguesia da orientação política do partido. Com a revolução cubana no fim da década de 50, Marighella viu a possibilidade da construção de um processo de guerras de guerrilhas em terras brasileiras. Em maio de 1964, após o golpe militar, é baleado e preso por agentes do DOPS dentro de um cinema, no Rio. Libertado em 19654 por decisão judicial, no ano seguinte opta pela luta armada contra a ditadura, escrevendo A crise brasileira.

Em agosto de 1967, participa da I Conferência da OLAS (Organização Latino-Americana de Solidariedade, realizada em Havana, Cuba, a despeito da orientação contrária do PCB. Aproveitando a estada em Havana, redige Algumas questões sobre a guerrilha no Brail, dedicado à memória do Comandante Che Guevara e tornado público pelo Jornal do Brasil em 05 de setembro de 1968, nesse mesmo ano optou pela luta armada e pela guerrilha urbana ,escrevendo o minimanual do guerrilehiro urbano e fundando a ALN ( Ação Libertadora Nacional) que em conjunto com outra organização de esquerda o MR-8 atuaram no sequestro do embaixador norte-americano.
Com diversas ações, como expropriações bancárias, sabotagens e ações armadas, o regime militar e seus paratos repressivos recrudescem e Marighella e outros militantes de esquerda tornaram-se alvos preferenciais do regime de exceção.
O delegado Fleury e agentes do Dops planejaram toda a ação para a captura de Marighella, principalmente após a queda dos freis dominicanos que sob tortura foram obrigados a marcar um encontro com Marigha.

Então naquela noite de 04 de novembro de 1969 em ação cinematográfica arquitetada pelo Delegado Fleury e agentes do DOPS, por volta das 20 horas, Marighella não teve ao menos tempo tempo para reação, foi baleado por diversos disparos, caindo morto no asfalto frio da alamenda Casabranca, logo depois seu corpo foi colocado em um fusca onde estavan os freis Fernando e Ivo , numa posição que ficou eternizada nas fotos que estaparam os jornais e foram usadas pelos agentes da repressão para mostrar que Marighella estava exterminado.

Carlos Marighella morreu lutando por um país melhor, mais justo e igualitário. Tombou em nome de uma pátria socialista, assim como centenas de companheiros que foram mortos em combate ou nos porões da ditadura, muitos ainda desaparecidos, nem mesmo seus corpos foram entregues a suas famílias. Porém, a memória continua viva, e a luta desses companheiros não foi em vão e todas as lutas do futuro a eles se remetem, como símbolos da resistência e da causa da revolução socialista.

Jefferson Santos

As Laranjas e o show

Por Gilmar Mauro

Na região de Capivari, interior de São Paulo, quando alguém exagera, tem uma expressão que diz: "Pare de Show!"
É patético ver alguns senadores(as), deputados(as) e outros tantos "ilustres" se revezarem nos microfones em defesa das laranjas da Cutrale. Muitos destes, possivelmente, já foram beneficiados com os "sucos" da empresa para suas campanhas, ou estão de olho para obter "vitaminas" no próximo pleito. Mas nenhum deles levantou uma folha para denunciar o grande grilo do complexo Monções. As laranjas, e não poderia ser planta melhor, são a tentativa de justificar o grilo da Cutrale e de outras empresas daquela região. Passar por cima das laranjas é passar por cima do grilo e da corrupção que mantém esta situação há tanto tempo.
Não é a primeira vez que ocupamos este latifúndio. Eu mesmo ajudei a fazer a primeira ocupação na região, em 1995, para denunciar o grilo e pedir ao Estado providências na arrecadação das terras para a Reforma Agrária. Passados quase 10 anos, algumas áreas foram arrecadadas e hoje são assentamentos, mas a maioria das terras continua sob o domínio de grandes grupos econômicos. E mais, a Cutrale instalou-se lá há 4 ou 5 anos, sabendo que as terras eram griladas e, portanto, com claro interesse na regularização das terras a seu favor. Para tanto, plantou laranjas! Aliás, parece ter plantado um laranjal em parte do Congresso Nacional e nos meios de comunicação. O que não é nenhuma novidade!
Durante a nossa marcha Campinas-São Paulo, realizada em agosto, um acidente provocou a morte da companheira Maria Cícera, uma senhora que estava acampada há 9 anos lutando para ter o seu pedaço de terra e morreu sem tê-lo. Esta senhora estava acampada na região do grilo, mas nenhum dos ilustres defensores das laranjas pediu a palavra para denunciar a situação. Nenhum dos ilustres fez críticas para denunciar a inoperância do Executivo ou Judiciário, em arrecadar as terras que são da União para resolver o problema da Dona Cícera e das centenas de famílias que lutam por um pedaço de terra naquela região, e das outras milhares de pessoas no país.
Poucos no Congresso Nacional levantam a voz para garantir que sejam aplicadas as leis da Constituição que falam da Função Social da Terra:
a) Produzir na terra;b) Respeitar a legislação ambiental ec) Respeitar a legislação trabalhista.
Não preciso delongas para dizer que a Constituição de 1988 não foi cumprida. E muitos falam de Estado Democrático de Direito! Para quem? Com certeza estes vêem o artigo que defende a propriedade a qualquer custo. Este Estado Democrático de Direito para alguns poucos é o Estado mantenedor da propriedade, da concentração de terras e riquezas, de repressão e criminalização para os movimentos sociais e para a maioria do povo.
Para aqueles que se sustentam na/da "pequena política", com microfones disponíveis em rede nacional, e acreditam que a história terminou, de fato, encontram nestes episódios a matéria prima para o gozo pessoal e, com isso, só explicitam a sua pobreza subjetiva. E para eles, é certo, a história terminou. Mas para a grande maioria, que acredita que a história continua, que o melhor da história sequer começou, fazem da sua luta cotidiana espaço de debate e construção de uma sociedade mais justa. Acreditam ser possível dar função social à terra e a todos os recursos produzidos pela sociedade. Lutam para termos uma agricultura que produza alimentos saudáveis em benefício dos seres humanos sem devastação ambiental. Querem e, com certeza terão, um mundo que planeje, sob outros paradigmas que não os do lucro e da mercadoria, a utilização das terras e dos recursos naturais para que as futuras gerações possam, melhor do que hoje, viver em harmonia com o meio ambiente e sem os graves problemas socias.
A grande política exige grandes homens e mulheres, não os diminutos políticos - não no sentido do porte físico - da atualidade; a grande política exige grandes projetos e uma subjetividade rica - não no sentido material - que permita planejar o futuro plantando as sementes aqui e agora. Por mais otimista que sejamos, é pouco provável visualizar que "laranjas" possam fazer isso. Aliás, é nas crises, é nos conflitos que se diferencia homens de ratos, ou, laranjas de homens.

Gilmar Mauro é integrante da coordenação nacional do MST.

Mercedes Sosa : A voz da Resistência

No amanhecer do último domingo nos deixou uma das grandes vozes latino-americanas, a cantora Mercedes Sosa. Nascida em uma pequena cidade argentina no ano de 1935, Mercedes sosa, também conhecida como La Negra, devido sua ascendência ameríndia, foi ícone da canção e da cultura Latino-americana.

Em sua voz ouvimos versos de Pablo Neruda, de Violeta Parra, de Victor Jara e Gabriela Mistral e canções como Hasta La victoria Siempre, Gracias a la vida e Corazón Libre. Embalou e comoveu gerações de homens e mulheres latino-americanos oprimidos pelas ditaduras militares que assolaram a América do Sul nos anos 70 e 80, sendo também vítima, sofrendo na pele as dores do exílio. Apesar disso, nunca deixou o compromisso político com os ideais de liberdade, igualdade e justiça social para os povos latino-americanos, com a atitude de sua voz e seu ativismo político.

Levou para o mundo as tradições e a cultura popular dos povos da América-Latina, cantando seus lamentos, tristezas e a perspectiva da mudança diante de realidades tão sofridas.

Seu funeral foi seguido por milhares de admiradores, que com aplausos, lágrimas e canções fizeram sua última homenagem a esta grande voz que deixou marcas profundas nas últimas décadas do século 20 e uma obra eternizada para gerações futuras .

Como escreveu Teresa Parodi, uma das amigas mais próximas, em seus versos de despedida: "Mercedes, oração amorosa, mãe, mulher da América ferida, tua canção nos põe asas e faz com que a pátria toda e desolada não morra ainda porque sempre cantarás em nossas almas".

Com certeza, esta voz se cala por apenas um instante, pois suas mensagens de liberdade, democracia e justiça ressoarão perenemente nos corações e mentes desta América-Latina tão espoliada, mas símbolo de revoluções e movimentos insurrecionais.